कंकालीतला
शक्तिपीठ
कंकालीतला,
बीरभूम जिले का एक
ऐतिहासिक और धार्मिक स्थल
है, जो शांतिनिकेतन से
लगभग आठ किलोमीटर की
दूरी पर स्थित है।
यह बीरभूम जिले का एक
प्रमुख शक्तिपीठ है और ५१
पीठों में अंतिम शक्तिपीठ
के रूप में प्रसिद्ध
है। कंकालीतला कोपाई नदी के तट
पर स्थित है, जहाँ चारों
ओर हरियाली और खुले मैदान
का अद्भुत संगम देखने को
मिलता है। कंकालीतला का
प्राकृतिक सौंदर्य अनुपम है। यहां की
शांति और आध्यात्मिक माहौल
इसे एक विशेष तीर्थस्थल
बनाते हैं। नील आकाश
के नीचे यह स्थान
एक दिव्य वातावरण प्रस्तुत करता है, जो
इसे भक्ति और साधना के
लिए आदर्श स्थल बनाता है।
इतिहास
और मान्यता
किंवदंती
के अनुसार, सृष्टि के प्रारंभ में,
जब भगवान विष्णु ने अपने चक्र
से माता सती के
शरीर को विभाजित किया
था, तब उनका कंकाल
इसी स्थान पर गिरा था।
कई धार्मिक ग्रंथों और काव्य रचनाओं
में इस स्थान का
उल्लेख किया गया है।
'पीठ निर्णय तंत्र' ग्रंथ के अनुसार, "इस
स्थान की पीठ अधिष्ठात्री
देवी 'कंकाली' हैं और पीठाधीश
भैरव 'रुरु' हैं।"
मंदिर
की प्राचीन कथा के अनुसार,
जब माता सती का
कंकाल कंकालीतला में गिरा, तो
वहां एक गड्ढा बन
गया, जो बाद में
जल से भरकर एक
पवित्र कुंड में बदल
गया। यह माना जाता
है कि इस कुंड
के ईशान कोण में
देवी सती का कंकाल
स्थित है, और यही
कुंड कंकालीतला का प्रमुख आकर्षण
है।
मंदिर
की विशेषताएँ
कंकालीतला
मंदिर में किसी मूर्ति,
पत्थर, धातु या मिट्टी
की प्रतिमा की स्थापना नहीं
है। यहाँ एक चित्रफलक
में देवी काली और भगवान शिव का चित्र स्थापित
है, जिसमें देवी काली शिव
के ऊपर खड़ी हैं।
इस मंदिर में सती देवी की दिव्य शक्ति 'देवगर्भ' के रूप में और भगवान शिव की शक्ति 'रुरु' के रूप में पूजी जाती है।
भक्तों
का मानना है कि इस
पवित्र स्थान से उत्पन्न ऊर्जा
उनकी आत्मा को शांति और
दिव्यता प्रदान करती है, जिससे
वे माता की उपस्थिति
को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव
करते हैं। मंदिर का
गर्भगृह अत्यंत सुंदर है, जिसके ऊपर
एक धातु से सुसज्जित
शिखर और पिरामिड के
आकार की छत है।
गर्भगृह के पास एक
नाट्यमंडप भी स्थित है।
मंदिर
निर्माण और पौराणिक महत्व
प्रारंभ
में, इस स्थान पर
कोई पक्का मंदिर नहीं था। यहाँ
केवल बाँस और घास-फूस से बनी
एक छोटी छवि थी।
वर्तमान मंदिर १३६९ बंगाब्द में निर्मित हुआ।
यह मंदिर एक ऊँचे चबूतरे
पर बना है और
एकल शिखर से सुशोभित
है। पहले यहाँ के
मंदिर में तीन त्रिशूल
स्थापित थे। किंवदंती है कि इस मंदिर के नीचे १०८ मानव खोपड़ियाँ स्थापित थीं।
पुराणों
के अनुसार, सती के खंडित
शरीर का एक भाग,
जो एक शिला के
रूप में है, मंदिर
के पीछे स्थित पवित्र
कुंड में जलमग्न अवस्था
में है। यही कारण
है कि 'कंकाली देवी'
को 'जलमयी देवी' के रूप में
भी जाना जाता है।
इस शिला मूर्ति के
दर्शन अत्यंत दुर्लभ होते हैं। कहा
जाता है कि माता
सती का यह भाग
कुंड के ईशान कोण
में गिरा था। आश्चर्यजनक
रूप से, जब क्षेत्र
में भयंकर सूखा पड़ता है
और अन्य जल स्रोत
सूख जाते हैं, तब
भी इस कुंड का
जल स्तर कभी नहीं
घटता।
अन्य
महत्वपूर्ण स्थल
पंचवटी
मंदिर
के प्रवेश द्वार के बाईं ओर
पंचवटी स्थित है, जो एक
ऊँचे स्थान पर स्थित है।
इसी पंचवटी के पीछे कांचेश्वर
शिव मंदिर स्थित है।
कांचेश्वर
शिव मंदिर
यह मंदिर एक ऊँचे चबूतरे
से घिरा हुआ है
और टिन की छत
से ढका हुआ है।
मंदिर के गर्भगृह में
एक शिवलिंग स्थापित है। इस क्षेत्र
का प्राचीन नाम 'कांचीदेश' था, जिसका प्रमाण
'कांचेश्वर शिवलिंग' के नाम से
मिलता है।
इतिहासकारों
के अनुसार, दक्षिण भारत के राजा
राजेंद्र चोल (१००४ ईस्वी) इस
क्षेत्र में आए थे,
जिसका उल्लेख तिरुमलाई तमिल शिलालेखों में
मिलता है। राजा राजेंद्र
चोल एक शैव भक्त
थे और संभवतः यहाँ
शिव की पूजा करने
के लिए आए थे।
संभवतः इसी कारण इस
क्षेत्र का नाम कांचीदेश
और मंदिर का नाम कांचेश्वर
रखा गया।
रुरु
भैरव मंदिर
कांचेश्वर
शिव मंदिर के पश्चिम में
एक बेल वृक्ष के
नीचे रुरु भैरव का मंदिर स्थित है। यहाँ रुरु
भैरव, इस पीठ के
पौराणिक भैरव, के रूप में
पूजे जाते हैं। यह
मंदिर छोटा, लेकिन अत्यंत आकर्षक है।
षष्ठी
मंदिर
रुरु
भैरव मंदिर के ठीक सामने
स्थित एक वृक्ष के
नीचे षष्ठी देवी की पूजा होती
है। यहाँ कई शिलाओं
को देवी षष्ठी के
रूप में पूजा जाता
है।
प्रमुख
त्योहार और उत्सव
कंकालीतला
में चैत्र संक्रांति के अवसर पर
विशेष पूजा और उत्सव
का आयोजन किया जाता है।
यह मेला तीन दिनों
तक चलता है और
इस दौरान मंदिर के पवित्र कुंड
में माता की विशेष
पूजा होती है। इस
अवसर पर मंदिर परिसर
में विशाल मेला लगता है।
इसके
अतिरिक्त, देवी पक्ष की त्रयोदशी तिथि को इस कुंड
के पास ५१ कन्याओं की पूजा की जाती है।
इस पूजा में सती
देवी के ५१ शक्तिपीठों का संकल्प कर
एक घट की स्थापना
की जाती है, जिसके
बाद इन ५१ कन्याओं
की विधिवत पूजा की जाती
है। इस भव्य आयोजन
में कोपाई और अजय नदी
के आसपास के हजारों तीर्थयात्री
भाग लेते हैं।
बलि
प्रथा और भक्ति संगीत
प्राचीन
काल में यहाँ 'ढोकर'
राजवंश के शाही बकरों की बलि दी जाती थी,
लेकिन वर्तमान में यह प्रथा
समाप्त हो चुकी है।
आज भी मंदिर में
भक्तों की भारी भीड़
उमड़ती है और देवी
कंकाली की आराधना में
गाए जाने वाले भजन
और संगीत भक्तों के हृदय में
आध्यात्मिक चेतना का संचार करते
हैं।
कैसे
पहुँचे?
कंकालीतला,
बीरभूम जिले में स्थित
है और यह सड़क
और रेल मार्ग द्वारा
आसानी से पहुँचा जा
सकता है। यदि आप
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কঙ্কালীতলা, বীরভূম জেলার একটি ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় স্থান, শান্তিনিকেতন থেকে প্রায় আট কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটি বীরভূম জেলার অন্যতম প্রধান সতীপীঠ এবং ৫১ পীঠের মধ্যে শেষ সতীপীঠ হিসেবে পরিচিত। কঙ্কালীতলার অবস্থান কোপাই নদীর তীরে, চারপাশে গাছপালা এবং ধূ ধূ মরুভূমির মাঝখানে. কঙ্কালীতলার প্রাকৃতিক পরিবেশ চমৎকার। নির্জনতা ও শান্তি পুরো কঙ্কালীতলাকে ঘিরে রেখেছে। উপরের উজ্জ্বল নীল আকাশ একটি স্বর্গীয় পরিবেশ তৈরি করতে সহায়ক হয়েছে। ঈশ্বর আরাধনার প্রকৃত স্থান হিসেবে এর তুলনা হয় না।
কিংবদন্তি অনুসারে, সৃষ্টি কালে বিষ্ণু চক্র দ্বারা খন্ডিত সতি মা এর কঙ্কাল এখানে পড়ে ছিল, যার উল্লেখ বহু ধর্মগ্রন্থ ও কাব্যে পাওয়া যায়। 'পীঠ নির্ণয় তন্ত্র' গ্রন্থে বলা হয়েছে, ''এই অঞ্চলের পীঠাধীষ্টাত্রী দেবী 'কঙ্কালী' এবং পীঠাধীশ ভৈরব 'রুরু'।'
প্রাচীন কাহিনী অনুসারে, এই মন্দিরটি সেই স্থানকে চিহ্নিত করে যেখানে সতীর কঙ্কাল (বা বাংলায় কঙ্কাল) পৃথিবীতে পতিত হয়েছিল । যখন সতীর কোমর কঙ্কালীতলায় পতিত হয়, তখন সেখানে একটি গর্ত সৃষ্টি হয়। পরে এই গর্তটি জলে পূর্ণ হয়ে একটি পবিত্র পুকুরে পরিণত হয়। এই কুণ্ডের ঈশাণ কোণে দেবী সতীর কঙ্কাল অবস্থান করছে বলে বিশ্বাস করা হয়, এবং এটি কঙ্কালীতলার প্রধান আকর্ষণ।
এই মন্দিরে পাথর, ধাতু বা মাটির তৈরি প্রতিমা বা মূর্তি নেই। এখানে একটি ফ্রেমে আঁকা দেবী কালী এবং ভগবান শিবের একটি চিত্র প্রদর্শিত রয়েছে, যেখানে দেবী কালী শিবের ওপর দাঁড়িয়ে আছেন। মন্দিরে সতীদেবীর ঐশ্বরিক শক্তি ‘দেবগর্ভ’ হিসাবে এবং ভগবান শিবের শক্তি ‘রুরু’ হিসাবে পূজিত।
দর্শনার্থীরা জানিয়েছেন যে, এই পবিত্র স্থান থেকে প্রবাহিত একটি শক্তিশালী শক্তি তাদের মনকে শান্তি ও সান্ত্বনায় পূর্ণ করে তোলে, যেন তারা তাঁদের প্রিয় দেবীর উপস্থিতি সরাসরি অনুভব করছেন।
মন্দিরটির গর্ভগৃহ অত্যন্ত সুন্দর, যার উপরে একটি শোভিত ধাতব শিখর সহ পিরামিড আকৃতির ছাদ রয়েছে এবং পাশেই একটি নাটমন্দির রয়েছে। প্রথমে দেবীস্থলে কোনো পাকা মন্দির ছিল না। সেখানে বাঁশ ও খড়ের ছাউনি ছিল। বর্তমান মন্দিরটি ১৩৬৯ বঙ্গাব্দে নির্মিত হয়। উঁচু বেদির ওপর নির্মিত একক শিখরের মন্দিরটি শোভিত। পূর্বে ছাউনি মন্দিরে তিনটি ত্রিশূল স্থাপন ছিল। কিংবদন্তি রয়েছে যে, সেই মন্দিরের নিচে একশত আটটি মানুষের মাথা স্থাপন ছিল।
পৌরাণিক কাহিনী অনুযায়ী, সতির খণ্ডিত দেহের একটি অংশ, যে শিলার আকারে আছে, মন্দিরের পেছনের একটি কুণ্ডে জলমগ্ন অবস্থায় রয়েছে। এই কারণেই 'কঙ্কালী দেবী'কে জলময়ী দেবী হিসেবে অভিহিত করা হয়। শিলামূর্তির দর্শন খুব একটা শোনা যায় না। কিংবদন্তি অনুযায়ী, সতির দেহের ওই অংশ কুণ্ডের ঈশাণ কোণে পড়েছিল। খরার সময় আশপাশের সব জলাশয় শুকিয়ে গেলেও এই কুণ্ডের জলস্তর
এর কোন পরিবর্তন হয় না।
পঞ্চবটী, কঙ্কালীতলার বর্তমান প্রবেশদ্বারের বামদিকে, দেবী মন্দির থেকে কিছুটা দূরে উঁচু ভূমিতে অবস্থিত। আর পঞ্চবটীর পেছনে উঁচু ভূমিতে কাঁচীশ্বর শিব মন্দির রয়েছে। মন্দিরটি উঁচু বারান্দা দিয়ে ঘেরা, যা টিন দিয়ে আচ্ছাদিত। মন্দিরের ভিতরে একটি শিবলিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছে। এই অঞ্চলের নাম কাঁচিদেশ ছিল, যার প্রমাণ কাঁচীশ্বর শিবলিঙ্গের নামকরণে পাওয়া যায়।
বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন গবেষকরা কাঁচিদেশ নদীর এই অঞ্চলের নামকরণের সূত্র বের করার চেষ্টা করেছেন। দক্ষিণ ভারতের কাঁচীপুরমের অধীশ্বর রাজা রাজেন্দ্র চোল এখানে এসেছিলেন, যা রাজেন্দ্র চোল (১০০৪ খ্রি.) এর তিরুমলাই তামিল শিলালেখে উল্লেখ পাওয়া যায়। রাজা রাজেন্দ্র চোল শৈব ছিলেন এবং তিনি সম্ভবত এখানে শিবের আরাধনা করতে শিবির স্থাপন করেছিলেন। তাই এই অঞ্চলের নাম কাঁচিদেশ এবং শিব মূর্তির নাম কাঁচীশ্বর রাখা হয়েছিল। কাঁচীশ্বর শিব মন্দিরের পশ্চিমে, বেল গাছের নিচে রুরু ভৈরবের মন্দির রয়েছে। রুরু ভৈরব এই অঞ্চলের পীঠভৈরব। রুরু ভৈরবের মন্দিরটি শোভিত, সরল এবং আকারে ছোট। রুরু ভৈরব মন্দিরের সামনে গাছের শিকড়ে ষষ্ঠীস্থান রয়েছে, যেখানে অনেক শিলাখণ্ডকে ষষ্ঠীদেবী হিসেবে পূজিত করা হয়।
কঙ্কালীতলা'র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পূজা এবং উৎসব চৈত্র সংক্রান্তিতে অনুষ্ঠিত হয়। মেলা তিন দিন ধরে চলে।এই দিনে মন্দিরের পবিত্র কুণ্ডে মায়ের বিশেষ পূজা অনুষ্ঠিত হয়। উৎসব উপলক্ষে মন্দির চত্বরে মেলা বসে। দেবীপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে এই কুণ্ডের ধারে ৫১ জন কুমারীর পূজা করা হয়। এই পূজায় সতীদেহের ৫১টি খণ্ডকে সংকল্প করে একটি ঘট স্থাপন করা হয়। এরপর কঙ্কালীতলা কালী মন্দিরের পাশে পঞ্চবটী গাছের তলায় এই ৫১ জন কুমারীকে পূজা করা হয়। এই মেলাতে কোপাই এবং আজয় নদীর আশেপাশের বিশাল এলাকা থেকে হাজার হাজার তীর্থযাত্রী আসেন। সেদিন মন্দিরের বাইরে এবং কুণ্ডের চারপাশে দেবীর পূজা-অর্চনা করা হয়।
বহু বছর আগে এখানে প্রথম বলি হিসেবে 'ঢোকার' রাজশাহী ছাগলের বলি দেওয়া হতো। বর্তমানে এই প্রথা বিলুপ্ত হয়ে গেছে। কঙ্কালীতলা'তে বহু মানুষের ভিড় এবং দেবী কঙ্কালী’র আনন্দময় গান, ভক্তদের হৃদয়ে অতিপ্রাকৃত চেতনা সৃষ্টি করে। বর্তমানে পাতলা কোপাই নদী বীরভূমের কিছু অংশে শাল নদী নামেও পরিচিত।
কিছু
প্রাচীন গ্রন্থে কোপাই নদীকে 'কোপাবতী' নামেও উল্লেখ করা হয়েছে। ইতিহাসবিদ ড. দিনেশ চন্দ্র সরকার বলেন, ''সাত' কুল পর্বতের মধ্যে একটির নাম বঙ্গের কাছে 'শুক্তিমান' এবং ঈশ পর্বত থেকে উৎপন্ন হয় কৃপানদী, যা বীরভূমের কোপাই হতে পারে। প্রফেসর ড. পঞ্চানন মণ্ডল শর্মণ মহাবীরের রাডচারিকায় লিখেছেন যে কোপাই নদীর তীরে 'কনকখল' ঋষির আশ্রম ছিল। বর্তমানে এটি কঙ্কালীতলা হয়ে গেছে।মন্দিরের পেছনের অংশ এখনও
বনস্পতির ঘন
ছায়ায় আবৃত।
এই মন্দির থেকে কিছুটা দূরে খোপায় নদীর
ধারে রয়েছে মহাশ্মশান। যুগে যুগে
বহু
তন্ত্র
সাধক
এখানে
সাধনা
করেছেন। বর্তমানেও এই
পবিত্র
স্থানে
বহু
সাধক
আসেন
এবং
বিভিন্ন সময়
তাঁরা
হোমযজ্ঞ করেন।
আগত
ভক্তরাও তাঁদের
সঙ্গে
অংশ
নেন
এবং
ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে যোগ দেন।
যদি আপনি একটি অবিস্মরণীয় তীর্থযাত্রার অভিজ্ঞতা চান, তবে আজই এই অসাধারণ মন্দির দর্শনের প্যাকেজ বুক করুন।
